ညီသုတ(8)

Thursday, November 17, 2016

"ႏူးညံ႔ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူ"

            မုဒု=ႏူးညံ႔သူ ဟူသည္မွာ ဖရုသ=ၾကမ္း
တမ္းျခင္း၏ ဆန္႔ၾကင္ဘက္ ႏူးညံ႕သိမ္ေမြ႕ျခင္း
ကို ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ထဒၶ=ခက္ထန္ျခင္း တင္း
မာျခင္း၏ ဆန္႔ၾကင္ဘက္ ႏူးညံ႔ေပ်ာ့ေပ်ာင္းျခင္း
ကို ဆိုလိုသည္။

           ပဋိပတ္၌က်င့္ရန္ ပ်င္းရိဆုတ္နစ္သူ သဒၶါ
နည္းသူ စသည္တို႔မွာ ထိုထိုအက်င့္မ်ားသို႔
မေရာက္ႏိူင္ေတာ့ပဲ တင္းမာေနသူမ်ားပင္တည္း။
သဒၶါဆႏၵရွိသူ စိတ္အားထက္သန္၍ ဝီရိယရွိသူ
မ်ားကား ထိုထိုအက်င့္တရားတို႔၌ လိုက္ေလ်ာပါ
သြားေလာက္ေအာင္ ႏူးညံ႔ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနသူမ်ား
တည္း။

ထို႔ေၾကာင့္ ခက္ထန္ခိုင္မာေနသူ တင္းမာ
ေနသူကား ပရိကံ (ျပဳျပင္စီမံမႈ)မျပဳရေသးေသာ
ေၾကာင့္ လိုရာအတည္ျပဳလုပ္ရန္ အသင့္မျဖစ္
ေသးသည့္ သတၱဳရိုင္းကဲ႔သို႔ပင္ ဤေမတၱာဘာဝ
နာ စေသာအမႈ၌ လိုက္ပါမည္မဟုတ္ေပ။

ႏူးညံ႔ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသူကား ျပဳျပင္စီမံဖန္
တီးထား၍ လိုရာအထည္တန္ဆာျဖစ္ရန္ အသင့္
ျဖစ္ေနေအာင္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေနေသာေရႊစင္ပမာ
ေမတၱာဘာဝနာစေသာ ပဋိပတ္အမႈ ျပဳလိုတိုင္း
ပါေအာင္ ေဆာင္လိုသမ်ွလိုက္ေအာင္ ႏူးညံ႔ေပ်ာ့
ေပ်ာင္းလ်က္ရွိ၏။

ကိုယ္အမူအရာ ႏူတ္အမူအရာ ႏူးညံ႔
ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမွာ သိမ္ေမြ႔ေျပျပစ္၍ ခ်စ္ျမတ္ႏိူး
ဖြယ္ရာ ဆိပ္ကမ္းေကာင္းပမာ အမ်ားလြယ္ကူ
သက္ေရာက္ခိုဝင္ရာျဖစ္သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမွာ
မ်က္ေမွာင္မၾကဳတ္ ေပၚလြင္ရႊင္ပ်ေသာမ်က္ႏွာ
ရွိျခင္း ခ်ိဳျမသာယာနားခ်မ္းသာေသာစကားရွိျခင္း
ပြင့္လန္းေသာမ်က္ႏွာျဖင့္ ပဋိသႏၲာရျပဳတတ္ျခင္း
စေသာဂုဏ္မ်ားေၾကာင့္ပင္ ေမတၱာ၏ သဘာဝ
မ်ား ရွိေနၿပီးျဖစ္ရာ ေမတၱာဘာဝနာျဖစ္ရန္
အလြန္လြယ္ကူလ်က္ရွိေပေတာ့သည္တကား။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ
ပါရမီစခန္း ပညာလမ္း

ဆိုဆံုးမလြယ္သူ

"ဆိုဆံုးမလြယ္သူ"

ေလာက၌ ဆိုဆံုးမခက္သူကို "ဒုဗၺစ"ဆို၏။
ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကား ဤအမႈကိုမျပဳအပ္ဟု ေျပာ
လာေသာ္ "သင္ျမင္လား ၾကားလား ဘယ္သူက
ေျပာသလဲ" စသည္ျဖင့္ အေျပာမခံ ျပန္လွန္၍
ေျပာဆိုတတ္၏။

အေရးမလုပ္သလို ဆိတ္ဆိတ္ေသာ္လည္း
ေနတတ္၏။စကားကို လက္ခံေသာ္လည္း ဆို
သည့္အတိုင္း မက်င့္ပဲ လုပ္ၿမဲလုပ္ေနတတ္၏။
ဤသူမ်ိဳးကား တရားထူးရဖို႔အေရး အလွမ္းေဝး
ေနတတ္သူပင္။

ဆိုဆံုးမလြယ္သူ"သုဝစ"ပုဂၢိဳလ္မ်ားကား
တစ္စံုတစ္ေယာက္က ဆံုးမလာေသာ္ အားရဝမ္း
သာစြာ လက္ခံတတ္၏။ေနာင္အခါလည္း ဆံုးမပါ
ရန္ပန္ၾကားတတ္၏။ဆံုးမသည့္အတိုင္းလည္း
က်င့္တတ္၏။ထိုသူမ်ိဳးကား တရားထူးရဖို႔ အလြန္
နီးကပ္သူမ်ားသာတည္း။

အဆံုးအမခက္သူမွာ ဤသူ ငါ့အက်ိဳးစီးပြါး
လိုလားသူပါတကားဟု နားမလည္တတ္ ဆရာ
လုပ္သည္ဟုထင္လ်က္ မႏွစ္သက္တတ္
ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမွာ "ထဒၶမန"အဆံုးအမႏွင့္ ဆံုးမသူ
သို႔ မလိုက္ပါ တင္းမာေနေသာစိတ္ရွိေနသူ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးျဖစ္ရာ ေမတၱာျဖစ္ဖို႔ မလြယ္သည့္
အျပင္ အျခားေကာင္းျမတ္ေသာအက်င့္တရား
မ်ား ျဖစ္ရန္လည္း ေဝးကြာလွ၏။

အဆံုးအမကိုလိုလားသူကား ဆံုးမတတ္
သူကို ေလးစာျမတ္ႏိူးတတ္၏။ အဆံုးအမႏွင့္
ဆံုးမသူတို႔လိုက္ေလ်ာရန္အခန္႔သင့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း
ႏူးညံ႔ေသာ စိတ္ရွိေနရာ ထိုစိတ္မ်ိဳးမွာေမတၱာႏွင့္
သဟဇာတျဖစ္ေသာစိတ္ထားပင္ျဖစ္၍ ေမတၱာ
တမင္မပြါးေသာ္လည္း ေမတၱာျဖစ္လ်က္ရွိေန၏။

ထိုသူမ်ိဳးမွာ အက်ိဳးစီးပြါးအစစ္အမွန္ကို
လိုလားေတာင့္တသူမ်ိဳးျဖစ္ရာ "ယထာဘူတံ
ဥာဏာယ သတၱာ ပရိေယသိတေဗၺာ=အမွန္တ
ရားသိဖို႔ရာ ဆရာရွာရမည္" ဟူေသာ ျမတ္ဘုရား
၏ ဆံုးမၾသဝါဒစကားကို လိုက္နာရန္ဝန္မေလး၍
မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ႏွင့္ ဧကန္နီးလ်က္ရွိသူဟု
ေလးစားစြာ နာယူမွတ္သားထိုက္ေပေတာ့သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႔ပါေစ
ပါရမီစခန္း ပညာလမ္း

"ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ"

       မစဥ္းလဲ မလွည့္ျဖားတတ္ေသာသူ မိမိအျဖစ္
မွန္ကို ဘုရားရွင္ႏွင့္ သီတင္းသံုးေဖၚမ်ားထံ ေဖၚ
ျပတတ္သူျဖစ္ရမည္ဟူေသာ အဂၤါအရပင္ ျဖစ္၏။

       ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲျခင္း လွည့္ျဖားျခင္းရွိသူ
မ်ားကား သူတစ္ပါးအေပၚ ေမတၱာထားႏိူင္မည္မ
ဟုတ္ ေမတၱာသာမဟုတ္ ထိုကဲ႔သို႔ မရိုးေျဖာင့္သူ
မ်ား၌ အျခားအက်င့္တရားေကာင္းမ်ားျဖစ္ပြါးရန္
မလြယ္ စင္ၾကယ္ေသာ ပိတ္ကားခ်ပ္ေပၚမွသာ
ပန္းခ်ီေဆး ေတာက္ပေပၚလြင္စြာ ထင္ရွားႏိူင္၍
ညစ္ေပေနေသာ ပိတ္ကားခ်ပ္ေပၚတြင္ ေဆး
ေရာင္မေပၚလြင္ မထင္ရွားႏိူင္သကဲ႔သို႔ ေကာင္း
ျမတ္ေသာတရားမ်ားကား သန္႔ရွင္းေသာစိတ္
ဓါတ္၌သာ စြဲၿမဲစြာထင္ႏိူင္ေၾကာင္း ထို႔ေၾကာင့္
ရိုးသားေျဖာင့္မတ္မႈသည္ အလြန္အေရးႀကီး
ေၾကာင္း ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါ၏။

တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ သို႔မဟုတ္ ငယ္ရြယ္စဥ္
အခါ ေျဖာင့္မတ္မႈ သာမန္မ်ွျဖင့္ေက်နပ္မေနပဲ
အသက္ထက္ဆံုး ထပ္တလဲလဲ မေလ်ာ့ေအာင္
ျပဳျပင္ျခင္းျဖင့္ အလြန္ေျဖာင့္မတ္သူျဖစ္ေအာင္
ျပဳရမည္သာ။

ထို႔ျပင္ကိုယ္ႏူတ္ေကာက္က်စ္မႈကို
ပယ္ျခင္းျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ေအာင္ စိတ္ထား
ေကာက္က်စ္မႈကိုပယ္ျခင္းျဖင့္ အလြန္ေျဖာင့္မတ္
ေအာင္ ျပဳျပင္ရမည္။ အဓိသီလ အဓိစိတၱ သိကၡာ
ျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္သူျဖစ္ေအာင္လည္းေကာင္း
အဓိပညာသိကၡာျဖင့္ အလြန္ေျဖာင့္မတ္သူျဖစ္
ေအာင္လည္းေကာင္း ႀကိဳးစားသင့္ပါေၾကာင္း
ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူရာ ဤအက်င့္ေကာင္းတို႔
ျဖင့္ အရဟတၱမဂ္ရကာ ကိေလသာအကုန္စင္
ၾကယ္လ်က္ အျပည့္စံုဆံုး ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္သူ
မ်ားျဖစ္ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ႏိူင္ၾကပါ
ေစေၾကာင္း ေရးသားအပ္ပါသတည္း။

ရႊင္လန္ခ်မ္းေျမ႕ပါေစ
ပါရမီစခန္း ပညာလမ္း

စြမ္းႏိူင္ေသာသူ

"စြမ္းႏိူင္ေသာသူ"

        ေလာက၌ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းလိမ့္မည္ဟု ယံု
ၾကည္ခ်က္မရွိသူ မက်န္းမာသူ ပ်င္းသူ ဥာဏ္မရွိ
သူမ်ားကား ဥာဏ္ျဖင့္ လုပ္ရမည့္အလုပ္မ်ိဳးကို
လုပ္လိမ့္မည္မဟုတ္ လုပ္ေသာ္လည္းျဖစ္ေျမာက္
ေအာင္ ျပဳစြမ္းႏိူင္မည္မဟုတ္။
          ယံုၾကည္ခ်က္ရွိသူ က်န္းမာသူ ဝီရိယရွိသူ
ဥာဏ္ရွိသူမ်ားသာ ထိုအလုပ္မ်ိဳးကို ျဖစ္ေျမာက္
ေအာင္လုပ္ႏိူင္ၾကသည္။
            ေဗာဓိမင္းသားက"အရွင္ဘုရား ဘုရား
ျမတ္ဟူေသာဆံုးမနည္းညြန္မည့္ပုဂၢိဳလ္ကို
ရေသာ ရဟန္းသည္ ဘယ္ေလာက္ၾကာမွ အရဟ
တၱဖိုလ္ကို ရပါသနည္း" ဟုေလ်ာက္ေသာ္ "မင္း
သား ဤအေရး၌ သင့္ကိုပင္ေမးရဦးမည္ သင္
ဆင္စီးခြ်န္းကိုင္ေသာအတတ္ကို တတ္သေလာ
ဟု ေမးေတာ္မူရာ တတ္ပါေၾကာင္းေလ်ာက္၏။
လူတစ္ေယာက္သည္ သင့္ထံ ၎အတတ္ကို
သင္မည္ဟုလာ၏ ထိုသူကား ယံုၾကည္မႈလည္း
မရွိ က်န္းလည္းမက်န္းမာ ေကာက္က်စ္လွည့္
ျဖားတတ္သူလည္းျဖစ္၏ ပ်င္းလည္းပ်င္း၏ ဥာဏ္
လည္းမရွိ ထိုသူျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ႏိူင္ပါ
မည္ေလာ"ဟုေမးေတာ္မူ၏။
               "ဤငါးပါးအနက္ တစ္ပါးပါႏွင့္ ကပ္ညိ
ေနလ်ွင္ သင္ႏိူင္မည္မဟုတ္ပါ ငါးပါးလံုးအျပစ္ရွိ
ေနသူမွာ ဆိုဖြယ္ရာ မရွိေတာ့ပါဟု ေလ်ာက္၏။"
               " တစ္ေယာက္ေသာသူကား ယံုၾကည္
ခ်က္ရွိသူ က်န္းမာသူ ေျဖာင့္မတ္သူ မပ်င္းမရိ
ႀကိဳးစားတတ္သူ ဥာဏ္ရွိသူလည္းျဖစ္၏။ထိုသူ
ကား သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ႏိူင္ပါမည္ေလာဟု
ေမးေသာ္ ထိုသူမ်ိဳးမွာ တစ္ခုခုေသာအဂၤါႏွင့္ျပည့္
စံုလ်ွင္ပင္ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ႏိူင္ပါ၏။ငါးပါး
လံုး ျပည့္စံုပါမူကား ဆိုဖြယ္ရာမရွိ ေတာ့ပါဟု
ေလ်ာက္၏။"
              "ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက မင္းသား ထို႔
အတူပင္ တရားအားထုတ္ေၾကာင္း အဂၤါမ်ားကား
ငါးပါးတို႔တည္း ဘုရားရွင္၌ ယံုၾကည္ေသာသဒၶါရွိ
ျခင္း က်န္းမာျခင္း မစဥ္းလဲ မလွည့္ျဖား မိမိအျဖစ္
မွန္ကိုတင္ျပတတ္ျခင္း အားထုတ္မႈရွိျခင္း ပညာရွိ
ျခင္း ဤငါးပါးတို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ္ တရားလ်ွင္ျမန္
စြာရႏိူင္၏ ဟုေဟာေတာ္မူ၏။"

"ပဓာနိယဂၤတရားငါးပါး"

ယံုၾကည္သဒၶါ က်န္းမာျခင္းတြဲ စဥ္းလဲမျပဳ
အားထုတ္မႈပါ သိပညာ ပဓာနိယဂၤငါး။ဟု ဘုရား
ရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါသတည္း။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ
ပါရမီစခန္း ပညာလမ္း

သစၥာစကား

"သစၥာစကား"

         အခ်ိဳ႕အရာ၌ အမွန္အတိုင္းဆိုေသာစကား
ကို သစၥာဟုဆို၏။ထိုသစၥာကား ဝစီသစၥာတည္း။
မမွန္စကား မုသားေျပာဆိုမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းကို
လည္း သစၥာပင္ဆို၏။ထိုသစၥာကား ဝိရတိသစၥာ
တည္း။

            ဒုကၡ သမုဒယ နိေရာဓ မဂၢ ဤေလးပါးကို
လည္း မွန္ကန္ေသာသဘာဝမ်ားျဖစ္၍ သစၥာပင္
ဆိုရသည္။ အရိယသစၥာတည္း။ထိုတြင္ တကယ္
ထင္ရွားရွိ၍ မပ်က္စီးတတ္ ေကာင္းျမတ္ေသာသ
ေဘာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို ပရမတၳသစၥာဟု
ဆိုရျပန္သည္။

အမွန္မဟုတ္ေသာ္လည္း မိမိကအမွန္
ဟု စြဲခ်က္အရသစၥာဆိုေသာ ဒိ႒ိသစၥာဟု ရွိခဲ႔ျပန္
သည္။ ဤသစၥာတို႔တြင္ "ဧေတန သေစၥန"အရ
သစၥာကား ဝစီသစၥာပင္တည္း။ ဝစီသစၥာစကား
အျဖစ္အပ်က္အမွန္ကို အမွန္အတိုင္းေျပာဆို၍
သဘာဝတစ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္၏။

ထိုသဘာဝဓမၼကား အဆိပ္ကိုပေပ်ာက္
ေစႏိူင္ျခင္း မီးကိုၿငိမ္းေစႏိူင္ျခင္း မိုးကိုရြာေစႏိူင္
ျခင္း ေကာင္းကင္၌ တည္ေစႏိူင္ျခင္းစေသာ
အံ႔ဖြယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစႏိူင္ေသာ အစြမ္းသတၱိ
ရွိ၏။

              အေလာင္းေတာ္ သုဝဏၰသာမ ျမားမွန္
၍ ျမားဆိပ္အရွိန္ျဖင့္ ေတြေဝမိန္းေမာေနေသာ
အခါ "ဤသုဝဏၰသာမသည္ တရားက်င့္သူ ျမတ္
ေသာအက်င့္ကိုက်င့္သူ မွန္ေသာစကားေျပာဆို
သူ မိဘကိုလုပ္ေကြ်းသူ အမ်ိဳး၌ႀကီးေသာသူတို႔
အား ရိုေသတတ္သူျဖစ္ေၾကာင္း သုဝဏၰသာမကို
မိမိအသက္ထက္ပိုမိုခ်စ္ျမတ္ႏိူးေၾကာင္း ထိုသစၥာ
အရ အဆိပ္ေလ်ာ့က်ပါေစ"ဟု မိဘႏွစ္ပါးသစၥာ
ျပဳခဲ႔သည္။

             နတ္သမီးကလည္း "ဤသုဝဏၰသာမကို
မိမိအသက္ထက္ခ်စ္ျမတ္ႏိူးေၾကာင္း ဤဂႏၶမာ
ဒန ေတာင္၌ သစ္ပင္မွန္သမ်ွ ေမႊးနံ႔ရွိၾကသည္
ခ်ည္းျဖစ္ေၾကာင္း ဤသစၥာအရ အဆိပ္ေလ်ာ့က်
ပါေစ" ဟု သစၥာျပဳခဲ႔၏။ထိုသစၥာမ်ားတန္ခိုး
ေၾကာင့္ အဆိပ္ေျပကာ ျမားဒဏ္ရာအနာပင္
မထင္ပဲ ပကတိအတိုင္း က်န္းမာခ်မ္းသာ ခဲ႔ရ၏။

သစၥာသည္ သဘာဝဓမၼပင္ျဖစ္ေသာ
ေၾကာင့္ အမွန္ကိုဆိုျခင္းသာပဓာနျဖစ္၍ ေကာင္း
ေသာအရာ အခ်က္အလက္ကိုဆိုမွ မဟုတ္ပဲ အ
ျဖစ္အပ်က္အမွန္ျဖစ္ပါက မေကာင္းေသာအရာ
ကိုပင္ ဆိုေသာ္လည္း တန္ခိုးအစြမ္းရွိေၾကာင္း
ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္မွ သာဓကမ်ားျဖင့္ ေဟာျပ
ေတာ္မူခဲ႔ရာ ဤ၌ ျမတ္ဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား
မွာ စင္စစ္ဧကန္မွန္ေသာ အခ်က္မ်ားျဖစ္ရ၍
ထိုအခ်က္မ်ားျဖင့္သစၥာျပဳျခင္းမွာ အႏၲရာယ္ကင္း
၍ ခ်မ္းသာျခင္းအက်ိဳးကို ၿပီးေစပဲမရွိႏိူင္ပါ
ေၾကာင္း ေရးသားပူေဇာ္အပ္ပါသတည္း။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ
ပါရမီစခန္း ပညာလမ္း

ပညာမရွိေသာလူမိုက္

"ေလာက၌ ပညာရွိ လူလိမၼာတို႔သည္

မည္သည့္ကိစၥ၌မဆို သည္းခံသင့္သမ်ွ သည္းခံ

တတ္ၾကေပသည္။ "

"မိုက္မဲေသာသူတို႔ကား ပညာရွိလူလိမၼာ

တို႔၏ သည္းခံမႈကို အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဘူရိဒတ္

ကို ႏွိပ္စက္ေသာ အလမၸယ္ကဲ႔သို႔ က်င့္တတ္ၾက

ေပ၏။"

"ေလာက၌ မျပစ္မွားအပ္ေသာသူကို

ျပစ္မွားျခင္းျဖင့္ရလာေသာ စားမႈေသာက္မႈသည္

အဘယ္မ်ွၾကာရွည္စြာ ခံစားရမည္နည္း။"

"ပညာမရွိေသာလူမိုက္သည္ မေကာင္း

မႈျဖင့္ ရႏိူင္မည့္ဥစၥာကိုသာျမင္၏။ ခံစားရမည့္

ငရဲကို မျမင္"

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ
ပါရမီစခန္း ပညာလမ္း

ေစတီေလးမ်ိဳး ════════ ဆရာေတာ္ဘုရား

ေစတီေလးမ်ိဳး
════════
ဆရာေတာ္ဘုရား

လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ သတၱဝါတို႔ အျမတ္တႏိုး ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ရာ ဌာနျဖစ္ေသာ ေစတီကို အခ်ိဳ႕စာမ်ားတြင္ ဓာတုေစတီ၊ ဓမၼေစတီ၊ ဥဒိၵႆေစတီ၊ ပရိေဘာဂေစတီ ဟူ၍ ေလးမ်ိဳး လာရွိပါသည္။ အခ်ိဳ႕ စာတြင္ အထက္ပါ ေလးမ်ိဳးအျပင္ ပါဒေစတီဟူ၍ ငါးမ်ိဳး ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ မည္သည္က မွန္ကန္ေၾကာင္း ေျဖၾကားေပးေတာ္ မူပါဘုရား။

ခင္ေဇာ္လြင္၊ ပန္းေတာင္း။
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

ေစတီကို ကာလိဂၤေဗာဓိဇာတ္တြင္ ဥဒၵိႆေစတီ၊
သာရီရိကေစတီ၊ ပရိေဘာဂေစတီ ဟူ၍ သံုးမ်ိဳးစတင္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

သာရီရိကေစတီမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူျပီး ကိုယ္ေတာ္မွာ ျဖစ္ေသာ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ား ျဖစ္၍ ယင္းတို႔ကို ဌာပနာျပီး ဓာတုေစတီေတာ္ အျဖစ္ ပူေဇာ္ ကိုးကြယ္ၾကသည္။

တရားဓမၼကၡန္မ်ားကို ဓမၼေစတီဟု ေခၚသည္။

ဘုရား၏ ပံုေတာ္ကို ရည္မွန္းျခင္း ၊ ပံုေတာ္ ထုလုပ္ ကိုးကြယ္ျခင္းကို ဥဒၵိႆေစတီဟု ေခၚသည္။

သပိတ္ေတာ္၊ ေတာင္ေဝွးေတာ္၊ ေရသႏုပ္ေတာ္ စသည္မ်ားႏွင့္ ေဗာဓိေညာင္ပင္စေသာ အသံုးအေဆာင္ ေတာ္မ်ားကို ပရိေဘာဂေစတီဟု ေခၚပါသည္။

ကာလိဂၤေဗာဓိဇာတ္တြင္ သံုးမ်ိဳးသာ လာရွိေသာ္လည္း ေနာင္တြင္ ေလးမ်ိဳး ပူေဇာ္ ခဲ့ၾကပါသည္။

ထို႔ေနာက္တြင္ ပူေဇာ္စရာအေနျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ထင္ရွား ျပေတာ္မူေသာ စက္လကၡဏာေတာ္ အျပည့္အစံုႏွင့္ ေျခေတာ္ရာကို ကိုးကြယ္ရာ တစ္ပါးျပဳ၍ ပါဒေစတီဟု ထင္ရွားလာပါသည္။

ထိုေျခေတာ္ရာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မာဂ႑ီယပုဏၰားၾကီး ဇနီးေမာင္ႏွံ၊ သစၥဗႏၶေထရ္ စသည္တို႔ ရဟႏၲာ ျဖစ္ၾကသျဖင့္ ပါဒေစတီမွာလည္း ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ေပၚ လာခဲ့ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ေစတီသံုးပါး၊ ေလးပါး၊ ငါးပါး အရာဌာန အားေလ်ာ္စြာ မွန္ကန္ပါေၾကာင္း ေျဖၾကားလိုက္ပါသည္။

ရေဝထြန္း (ဆရာေတာ္ဦးတိေလာကသာရ )
ဘာသာေရးျပႆနာမ်ား

Credit to >> ဓမၼ Page
═══════════════════════
ေမတၱာျဖင္႔ ဓမၼစကူးလ္ဆုံရာ

copy

#ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ